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清太祖,为啥顺治的庙号是祖而他阿爹爱新觉罗·皇太极的庙号却是宗

大家对玄烨这个历史人物已经非常熟悉了,顺带一笔-擒鳌拜、平三藩、台湾,亲征准噶尔,大败沙俄侵略军;发展经济等等等等……文治武功都有相应描述,可我觉得具体原因还是从他儿子雍正嘴里说出来比较好,毕竟称祖是雍正这个孝顺儿子一再坚持下才成功的:

再来看看世祖的意思:断代史开创者或者是该王朝承上启下君主的特定庙号。

努尔哈赤n称祖没毛病,顺治有一半功劳是多尔衮的!康熙时代开拓疆土,奠定基础!也可以算是祖,皇太极多活几年也可以,可惜死太早

图片 1《孝庄秘史》中的多尔衮与顺治帝在一起

“此贼精兵七千,而带甲者三千;

此贼七千,足当倭奴十万。

厥父为俺爷所杀,其时众不过三十,今则身自啸聚者至于七千,虽以十人来犯境土,即报辽东而求救。西北虽有鞑子,皆不如此贼,须勿忽。”

作为太祖之子、世祖之父的皇太极,只能称为太宗。太宗之庙号,始于唐太宗李世民,后有著名的宋太宗赵光义、元太宗窝阔台,明成祖朱棣也曾被尊为明太宗。能受此庙号,足见其承前启后、稳定国家、昌隆国运,起到了关键性的作用。

有一点我说下,顺治没有那么不济,虽然被多尔衮欺压的够呛,但顺治的脾气秉性却没有因此变得懦弱,在十四岁提前亲政后所施展的种种手段,体现出了杀伐果断(也可能是气的o(∩_∩)o
),清理了多尔衮残余势力后,最终大权在握。在汉臣方面、反抗力量的怀柔招抚、蒙藏等等方面的见识和建树,咋说呢,可圈可点。说实话,即便他这个皇帝当得不行……世祖也是他的,没办法。

向敬之

《清史稿·圣祖本记》——-“经文纬武,寰宇一统,虽曰守成,实同开创焉”。得,康熙就写这么多。

皇太极的庙号是太宗,谥号为应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝,“兴国”二字体现了皇太极对于清政权建设的突出贡献,但是皇太极并未成功夺取天下,因此庙号为“太宗”。

历史百家争鸣团队成员:小木

庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。庙号最初非常严格,按照“祖有功而宗有德”的标准,开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。唐宋以后日渐泛滥,在一个王朝的初代君主中,“祖”与“宗”。的差别很小。如唐高祖李渊与其子唐太宗李世民,宋太祖赵匡胤与其弟宋太宗赵光义,明太祖朱元璋与其子明成祖朱棣。

个人觉得皇太极比康熙大帝有功,毕竟没有皇太极与明朝的斗争,清朝也没有机会入主中原,皇太极建立了清朝,并且完善了政权,与明朝形成了对抗局势。

皇太极继位之后,虽然也是功勋卓著,但是主要还是守成之君,主要还是巩固满清在东北的统治。作为二世皇帝,上庙号为“太宗”,也符合中国传统的给皇帝上庙号的规则和规律。

回答:

清朝有名的三祖一宗指的就是清朝前四个皇帝三个祖一个宗,而这个憋屈的“宗”指的就是清太宗皇太极了,其实皇太极这个“太宗”的庙号是没有问题的,有问题的是康熙的“圣祖”

但是到了顺治就不一样了,按照这个潜规则,顺治的庙号应该是世宗才对。但是清朝也就在顺治时候入关并站稳了脚跟,这个大成就很明显尊为宗就不合适了,所以自然就成了祖,也就是清世祖。

问题:为什么顺治帝的庙号是祖而他父亲皇太极的庙号却是宗?

通古斯野人即无文化也没有伦理,胡乱称呼的。看看被称为圣祖的康熙,再了解一下唐圣祖,宋圣祖是什么人,就知道康熙配不配了。

回答:

全文完

在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号。因此我们要把庙号和谥号放在一起看,才能更好得认识后人对于前代皇帝得评价。

再说说饱受摧残的小福临,他的身份也很好理解,上文提过,他是入主中原的第一帝,所以,可以说世宗这个光环确实是顺治捡了个便宜,也难怪多尔衮后期这么跋扈,小福临啥都没干,这命好的不要不要的。

我强烈希望步入中年的哥们们能安心的把这篇文章看完!

努尔哈赤、福临、玄烨、皇太极是清朝著名的三祖一宗:太祖,世祖,圣祖和太宗。皇太极是太宗,看字面就知道这个宗比祖低一格。

但从个人能力和对清朝的贡献上看,皇太极绝对应该排在第一位的。

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首先,大清朝就是皇太极建立的。皇太极不但建立了清朝,而且还建立了满族。是皇太极把东北的女真、蒙古、朝鲜、呼尔哈、索伦……这些民族统一称为满洲,也就是后来的满洲族,满族。所以满族本身也是个多民族融合的结果。说到这就不得不提一嘴这些明粉皇汉,2018年了还在靠鼓吹血统纯净来找优越感,你们的心胸跟几百年前在东北挖人参的部族的人都没法比。

努尔哈赤带领女真人起兵,他实际上是代表了老一代的思维,他是满怀仇恨造反的,因为他爷爷父亲死于明军的“误炸”。所以努尔哈赤也采取了符合逻辑的报复行为,他对当地的汉人也是进行屠杀,劫掠。但到了皇太极,政策就温和下来。他对汉人采取的是吸纳包容的态度,重用汉人文官,而他地位的稳固,也是因为有汉军八旗的支持。跟他土老帽的父亲不同,皇太极在位期间已经开始积极接受汉族文化,主持翻译汉族书籍,并通过考试延揽满,蒙,汉的读书人。在军事方面,尤其是面对祖大寿,皇太极展现出相当难得的气度,我就是相中你了,就是要你心甘情愿的归顺我。然后三番两次的被祖大寿放鸽子,他都是既往不咎。祖大寿这人真的不知道交了什么狗屎运,崇祯那边也是一样,你投降那边就投降吧,回来就好,回来我接着用你。祖大寿在皇太极与崇祯之间跑了3圈,不但毫发无损还能加官进爵。

皇太极这个人要比努尔哈赤温和许多,但是,如果作为敌人,这个温和的敌人其实要比那个残暴的敌人可怕的多,多得多。

皇太极建立清朝,建立满族,平朝鲜,定蒙古,败大明,实行文教,缓和民族矛盾,整合八旗…….他的功绩远在康熙,努尔哈赤之上,问题是,他只混了个“宗”。

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他儿子呢?顺治帝,福临,小屁孩上位,啥也没干被抬到了北京,24岁驾崩,混了个“世祖”。

那么优秀的皇太极为什么比他没功绩的儿子还低一个级别?答案也不复杂:死早了。

皇太极是个急脾气,工作狂,很明显,他这名没起好。他是早早的把自己累死了,牺牲在入关的前一夜。如果他能把手头的工作缓一缓,注意一下调养,多活几年,熬到进北京,那肯定是“祖”啊。

福临被抬进北京城,虽然自身没什么功绩可谈,但他是大清朝的形象代言人,是品牌LOGO,八旗入关,一统中原,这属于开创新局面,所以得给他安个“世祖”的头衔,代表了整个大清朝的功绩。

皇太极做了那么多工作,仅仅是因为死的早,就被别人摘了胜利果实。

按郭德纲的说法,什么叫老艺术家,四个说相声的你把那三个熬死了,你就是老艺术家。这不是笑话,这是真理。

前几天我在路上,旁边俩男的唠嗑,说某某大富翁死了,他媳妇带着财产改嫁了。大家知道最气人的是什么吗?就是这俩人唠嗑的那个表情:他那媳妇,大高个,长得漂亮。贼猥琐,要流口水了的那种。哎,不知道这故去的有钱人,如果在天有灵,看着这么多人流着口水,盯着他老婆和财产,他能怎么想?

大家懂我的意思了吗?不论你是皇太极还是大富翁,不管你有多大的业绩也不管你有多少钱,死早了,你啥也不是。不注意身体,不知道养生,不注意安全,死早了,你的一切都是别人的。死早了,皇太极的老婆不也得让多尔衮照顾嘛,对不对。

当你忍着难受,吃着止痛药,含着速效救心丸加班加点工作的时候或者是一缸缸的灌酒的时候,当你飙车的时候,你想想,你仔细想想,你使劲想想…….

接收你老婆,房子,存折的大部队已经在路上。

太祖 世祖 圣祖 清朝有三祖但是三祖也只能享国276年

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我觉得这个问题没什么讨论价值。

回答:

回答:

像元世祖忽必烈与清世祖顺治帝福临就都是一样,将地方割据政权成为真正的全国性政权,使王朝进入一个全新的历史时期。

皇太极是大清的开国皇帝,这原本也无可厚非,毕竟是人家在位的时候改国号为大清的嘛。但皇太极的处境又比较尴尬,为什么呢,因为他在入主中原的前一年,1643年,突然暴死,而入主中原的事儿交给了他的儿子顺治。对于女真人来说,入主中原是个脱胎换骨的里程碑式事件,所以,清朝把自己的历史不自觉就划分成了两个阶段,一个是入主中原之前,一个是入主中原之后。尴尬的是,皇太极正好处于入主中原之前,而在此之前,努尔哈赤毫无疑问更配得上“祖”的牌位,皇太极只能称“宗”。入主中原之后,顺治短暂执政,统一天下的重担由康熙实际上完成,而这个阶段正好是清朝历史的第二个阶段,因为政权不再是地方割据,而是天下一统的政权,于是,具有开创之功的康熙当之无愧被称为“圣祖”,由于顺治的帝位也是入主中原时期,也就是第二个阶段,为了尊重自己的父亲,康熙当然称顺治为“祖”。就这样,清朝早期就出现了“三祖一宗”的奇观,其实,也不是清朝开创这个先河,蒙古人入主中原也是有这种现象的。

回答:

回答:

顺治帝不然。虽然他在统治初期,少不更事,皇权被摄政睿亲王多尔衮代理,但多尔衮天纵奇才,利用李自成覆灭大明朝、南明政权排除异己,以及大顺政权、大西政权与南明的博弈掣肘,顺利入关,一统中原,并用兵江南。多尔衮总揽全局,使偏安辽东的清政权,一举成为问鼎燕京、统一全国的正统王朝,无疑开创了清朝开天辟地的新纪元。然而,他纵然开疆拓土,也是摄政之臣,他的厥伟巨功成就了顺治帝的世祖殊荣。

雍正这里说的经云—-祖有功而宗有德。引自《孔子家语·庙制》看名字就知道,功能针对性很强。

顺治的庙号是世祖,谥号为体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝。在这二十三个字中有两个词十分关键——“定统”“建极”,由此可以看出后人将顺治帝奉为“世祖”,主要是因为他是满人入主中原的第一位皇帝。

太祖,世祖,圣祖,在来个高祖,笑话

参考资料:清史稿、清史讲义。

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清朝皇帝有三祖,分别是清太祖努尔哈赤、清世祖顺治皇帝福临,清圣祖康熙皇帝玄烨。一朝皇帝能有三祖,这在中国历史上也是绝无仅有的,一般的汉族王朝都是有一个太祖皇帝或者高祖皇帝,比如汉高祖刘邦、唐高祖李渊,宋太祖赵匡胤等等,不过明朝是个例外有两祖分别是明太祖朱元璋和明成祖朱棣。

皇太极,是努尔哈赤的接班人,他在位十七年间,定都沈阳,建立了清朝,并且他积极与明朝作战,为下阶段清王朝迅速扩展入主中原,打下了坚实的基础。可皇太极的位置有点尴尬,他处于不上不下的位置,他的父亲努尔哈赤是基业的开创者,为此后的接班人打下基础,努尔哈赤理应被称为“祖”,皇太极的儿子福临入关中原,开创了清王朝历史上的新的纪元,是满清在中原的第一帝,按照这理论,顺治也应该被称为“祖”。康熙被称为“清圣宗”也是理所应当,因为康熙“经文纬武,寰宇一统,虽曰守成,实同开创焉”,在康熙手里,清朝是一个稳定而又开拓的时代,所以康熙才能被称为“圣祖”。但康熙这个称号与别的皇帝相比,有点名不符其实,毕竟他的功劳只是守成与统一天下,算不上什么开天辟地的大事。

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当然顺治帝的庙号世祖没问题,问题在于顺治帝时期的满清入关、灭李自成之大顺、张献忠之大西、还有打的南明政权一蹶不起这些功业都是实际掌权者摄政王多尔衮所为,所以在很多人眼里感觉顺治帝只是个幸运的不得了的皇帝。

七千抵上十万倭奴,这可能有些言之过甚了,但是努尔哈赤很能打倒是真的(至少在那个时期来说是这样的,毕竟李成梁和李如松活着的时候他是不敢动的),并且他开国皇帝的身份,无论史家还是努尔哈赤的子孙们也都是承认的,所以就不要纠结什么后金或者大清了,他是一个从小规模武装力量(众不过三十)成功转型为统治大片领土和诸多部族的开国皇帝,即便开国10年后皇太极又改为大清,那也只是国号变动,根基等等都没变,夯实基础的是努尔哈赤,所以努尔哈赤的开国皇帝身份根本不会有什么争议。

清朝有三祖:太祖努尔哈赤、世祖顺治帝、圣祖康熙帝。真正有争议的是康熙帝的圣祖庙号,而不是顺治帝的世祖庙号,按照庙号规则来说,康熙帝根本不可能拥有带祖的庙号的,只能说清朝身为君权高度集中的朝代,一朝三祖泛滥的有些过分却也合理吧。

按照惯例,开国君主庙号一般都是太祖,第二个皇帝一般都是太宗。对于皇太极来说,他爹努尔哈齐是大清的奠基人、开拓者,所以努尔哈齐是太祖没毛病,所以皇太极自然庙号就是太宗了。换句话说,这是潜规则。

清太祖努尔哈赤,为清王朝奠基,一手创建后金政权,建立爱新觉罗家族统治基业,被后世上庙号为太祖是毫无争议的。

回答:

1636年,皇太极改金国号为清,起先也只是自称为天聪皇帝,后世相沿才称为年号的。皇太极的崇德年号应该算是清朝第一个正式年号。

个人粗知浅见,还请不要见笑。

回答:

回答:

图片 7个人见解,谢谢观看,更多精彩动动小手点个关注~

个人愚见,还请方家多多指教。

顺治皇帝福临继位不久,赶上了李自成攻入北京,吴三桂请降的千载难逢大机遇,于是清军入关定鼎中原,开拓了满清在中华大地全境上的统治,这对于满清皇族而言,开创了前所未有的大基业,因此福临死后,上庙号为清世祖。

回答:

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“我皇考大行皇帝缵继大统,旧典本应称宗,但经云:祖有功而宗有德。我皇考鸿猷骏烈,冠古轹今,拓宇开疆,极于无外,且六十余年手定太平,德洋恩溥,万国来王,论继统则为守成,论勋业实为开创。朕意宜崇祖号,方符丰功。”  

回答:

唉了清朝灭亡了吧从努尔哈赤反明到溥仪灭亡都怨孙中山反清导向清朝的灭亡啊

像历史上有名的汉光武帝刘秀庙号也是世祖,刘秀在西汉灭亡王莽的新朝建立后,经过十多年打拼再兴汉家,是为断代史开创者,庙号称之为世祖。

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康熙皇帝六岁登基,剪除鳌拜、平定三藩,收回台湾,击败沙俄,有不世之功业,挽救满清统治与危亡之间,而且康熙皇帝在位时间长,开启清朝的康乾盛世,死后被上庙号清圣祖。图片 10

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而作为清朝的第二任皇帝皇太极,在他有生之年并没有入主中原,只是在努尔哈赤的基础上继续努力,但是穷其一生也没有啃掉一条关宁防线,这样的功绩想要称“祖”顺治也要心虚的啊! 图片 12

其实从私心上来说,我是很喜欢皇太极这个人的,他不像其父努尔哈赤那样只专武事,只懂得打压奴役汉人,皇太极懂得拉拢人心,重用汉臣,努力学习中原文化,尽力融入汉文化中,这也为后世的清朝皇帝产生了很深的影响,也为清朝的统治定下了基调。

如果老天再给他5年的时间,那么历史就会是另一个样子,清朝会产生连续两位开国皇帝称祖,而皇太极的评价会比现在好很多,受到的关注也会比现在好很多,天妒英才啊~~

回答:

道理很简单,清太宗皇太极不是清朝的开创者,开创者是皇太极的父亲清太祖努尔哈赤。而顺治帝是清朝入关后的第一个皇帝,所以是清世祖。而顺治帝的儿子康熙皇帝因为功绩很大,所以庙号是清圣祖。
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在古代,只有开国皇帝或者有卓越功绩和开阔了疆土的君主,其死后庙号才能是是祖,其余皇帝庙号只能是宗。努尔哈赤是清朝的缔造者,这比较好理解。顺治帝在位的时候,清军打败明朝和李自成,成功进入关内,并最终统一全国。虽然开拓疆土的功绩不是顺治皇帝的,但是他毕竟是皇帝,臣子的功绩自然也要算在他头上,所以他死后才能称为清世祖。
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康熙皇帝庙号是清圣祖,其实略显牵强,是在雍正皇帝的坚持下才定下来的。要说功劳和品德,卓越如唐太宗李世民,都没有得到祖这个庙号。康熙皇帝功劳很大,平定三番,北征准格尔,收复台湾等等,不仅确定了中国的版图,也开创了繁荣盛世。但是功劳再大,前面已经有两个祖了,康熙于情于理不该再拥有祖这个庙号。但是雍正是孝子,当时八爷等人又在唱反调,提议给康熙上庙号为宗。政治形势所迫,雍正为了巩固自己的皇权,坚持把康熙庙号定为祖。
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清朝也是我国历史上庙号为祖最多的朝代,一共有三个。其余有两个祖的正统朝代是元朝和明朝。元朝是太祖铁木真和世祖忽必烈。明朝是太祖朱元璋和成祖朱棣。

回答:

庙号是指皇帝驾崩之后,被供于庙中祭祀时所称呼的名号,起源于重视祭祀的商朝,比如我们熟知的太祖、太宗、高宗等等。

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在隋唐之前,庙号可是一个奢侈品,不是随便谁都可以有庙号的,必须有重大功绩的皇帝才配享有庙号,而不是像明朝、清朝那样不管皇帝做得如何,死后都要上个庙号。

庙号主要分“祖”和“宗”两大类,开国之君或者始祖、王朝初年的君主会上“祖”这样的庙号,之后的皇帝则上“宗”的庙号。而另外一种更加直接的说法是“祖有功,宗有德”,立下大功的皇帝才有资格被称作“祖”,而“宗”则相对容易,有德即可,在为尊者讳的时代,一个皇帝“无德”的可能性不大,特别是唐宋以后。

看看清初三位皇帝的庙号,努尔哈赤以祖辈遗留的十三副甲胄起事,逐渐征服了建州各部,并统一女真部落,建立了后金汗国。可以说努尔哈赤奠定了整个清朝在辽东的基础,为后来进军中原打下了基础,所以后来清朝建立后尊其为“太祖”,可以说是恰当的。

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在看努尔哈赤的接班人皇太极,皇太极的主要功劳是加强了中央集权,加强了大汗的权力,并建立了清朝,正式称帝。征服了朝鲜和蒙古,但是对于后金或者清朝的领土扩张并不是很明显,但是不可否认的是皇太极为清朝最终进军中原积攒了实力,但是皇太极的功劳似乎又比不上他父亲那么大,所以只得了个“太宗”的谥号。

而到了皇太极的继承人顺治皇帝则不同了,1644年甲申巨变,崇祯皇帝上吊自尽,李自成进了北京,随后又在山海关被吴三桂和清军联合击败,清朝得以入关。入关后的清军在投降汉族将领的帮助下,经过十几年的斗争,统一了全国,将清朝的领土从东北一隅扩大到全国,领土扩张和人口增长都十分明显,这对于一个古代国家来说,是国力最直接的提现,虽然顺治皇帝的一般功劳要归功于多尔衮和孝庄太后,但是最终这份成绩还是算在了顺治皇帝的头上,“祖有功”,所以顺治皇帝死后上谥号“世祖”。

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回答:

这个只能说皇太极命太背,封建体制轮不到他。首先要知道,对古代封建帝王的庙号定义是有个比较明确的标准的。开疆扩土建国称祖,守土建业称宗。自西汉开创庙号后,历代大统一的王朝所有的开国君王的庙号都是祖,如汉太祖刘邦,晋世祖司马炎,隋高祖杨坚,唐高祖李渊,宋太祖赵匡胤,明太祖朱元璋,清太祖努尔哈赤。一般一个帝国庙号称祖的大多只有一位,那就是开国之君,后继之君只能称宗,称高祖的是将太祖的庙号给了他老爹,但实际上追封太祖庙号的都没有当过皇帝。明朝比较例外,除了太祖朱元璋还有个成祖朱棣,但是成祖这个庙号是嘉靖为了抬高自己爹的地位而在后来才把朱棣的庙号从太宗改为成祖。

然后就是中国最后一个封建王朝清朝,清朝比较牛,一朝三祖,除了太祖努尔哈赤没有称帝制外,世祖福林和圣祖玄烨都是实实在在的。但是为什么身为世祖的福林没有追封他爹皇太极为祖呢。这就是前面所说到的皇太极命太背,努尔哈赤作为后金的开国之君,满清的缔造者,他的后继之君都是沾了他的光,所以他成为太祖没有非议。但是皇太极就不同,皇太极的基业都是继承的努尔哈赤。虽然皇太极改后金为大清,开始称帝制,而不称大汗,但也只是在制度和国家叫法上做了变动。对国家的实际利益没有什么太大的帮助,虽然后期皇太极极力打击明朝想要入关,但是始终都无法消灭明朝统一中原,最后在大志未酬的情况下领了盒饭。但皇太极的也确实是为后世福利打下了深厚的根基。

福林6岁登基,在他爹为他打下坚固的基础后,靠着豪格,多尔衮的帮助覆灭了大明王朝,成为入主中原的第一个清朝皇帝。这样看,皇太极虽然是大清的开国皇帝,但也只是继承了努尔哈赤的衣钵,没有带清王朝更上一层楼。但是福林作为入主中原的第一个清王朝的皇帝,不管是谁留个他的资本,但是最后在他在位期间,清王朝的版图确实实现了一统天下的宏愿。所以,顺治帝的庙号就可以称祖。但是只是给了世祖这个庙号,世祖的庙号是一个王朝承上启下的有为君主的特定庙号或者统一天下君主的庙号,简单点说就是大树下面好乘凉,有点捡便宜的意思。也就是定义顺治帝的功绩是接了皇太极的班或者是仅仅是清王朝第一个坐在大一统王朝宝座的皇帝,给得也还算是中肯。如果皇太极能够活着指挥军队统一天下,或者灭了明王朝率领清军入关,皇太极的庙号应该会给个高祖。那福林连称祖的机会都没有咯。

回答:

要回答这个问题,得先了解庙号。

简单来说,庙号就是古代君王死后,会入太庙合并祭祀,除了皇帝,一些有突出表现的大臣也“配享太庙”比如清朝的张廷玉。

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皇帝死后一般会用“谥号”来对其一生是非功过予以评价,一般几个字就可以概括,但是后继之君往往会给“谥号”加上颇多溢美之词,比如康熙的谥号就是:合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝,所以“谥号”的实际意义渐渐被掩盖,而庙号则基本反应了皇帝的功过。

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庙号最常用的两个字为,“祖”“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”,比如汉高祖刘邦,唐高祖李渊,宋太祖赵匡胤等。守土建业谓之“宗”,比如唐太宗李世民,宋太宗赵光义。当然也有特殊情况,比如刘彻,我们一般称其为汉武帝,实际上刘彻的谥号是孝武皇帝,庙号世宗。

庙号的选字,也有褒贬之意,除了“太祖”,“高祖”代表开国之君外,比如仁宗、宣宗、成宗等也都代表中兴之主,穆宗、敬宗则表示比较平庸,哀宗、思宗则代表亡国之君,比如朱由检的庙号就是“思宗”。

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不知不觉说了这么多,回归正题,看看为什么顺治帝的庙号是祖而他父亲皇太极的庙号却是宗?

清朝的前四位皇帝分别是,清太祖努尔哈赤,清太宗皇太极,清世祖顺治,清圣祖康熙。

这里面努尔哈赤为开国之君,庙号“太祖”无可争议,皇太极为后继之君庙号“太宗”也比较正常,“不正常”的就是顺治和康熙,庙号中都有“祖”字。

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顺治为大清入关后的第一位皇帝,可谓是开创了新纪元,开疆扩土谓之祖,守土建业谓之宗,清世祖顺治当之无愧。至于康熙为什么也称为“祖”,《清史稿》中有个评价可以说明问题“经文纬武,寰宇一统,虽曰守成,实同开创焉。”

回答:

问题:努尔哈赤、福临和玄烨都能称祖,皇太极为何没有被他的子孙称祖?

清朝破天荒地出现三祖,如天命汗太祖、顺治帝世祖和康熙帝圣祖,也是创造了一回史无前例的中国特色。

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皇太极也可以称之为清朝开国皇帝,因为努尔哈赤只是草创了后金,并没有完善制度,也并没有年号,只是自称为天命皇帝,后世相沿才称为年号。努尔哈赤时代都不知谥号为何,他的谥号还是儿子皇太极在位的天聪九年明叛将上奏建议后加的。并且将官方称呼先汗改为先皇。

皇太极这个承上启下的灵魂人物,我放到了最后,我个人觉得,虽然各有贡献,但是从能力上说皇太极远比努尔哈赤、顺治、康熙都要强的多,文可安邦武可定国,毫无悬念。可是时运不济,早死几年,没有看到自己运筹帷幄多年征战的最后成果,清朝这些皇帝,无能出皇太极右者。

祖功宗德,这是中国帝制时代,新皇为先帝追尊庙号的基本准则。

回答:

顺治帝就符合后者条件,起了一个很重要的承上启下作用,他虽然不是清朝的建立者,但是在位期间却实现了满清入关,完成了清朝太祖太宗两代人的夙愿,使清王朝成为全国性政权,开辟了一个全新的历史时期。

一般来说,一国的开国皇帝称为“祖”,开国皇帝称为“祖”,是根据《孔子家语》中“祖有功而宗有德”的标准来确定的,一般开国皇帝建立政权有功就被称为“祖”。可清朝有点奇葩了,居然出了三位称“祖”的皇帝,他们分别是努尔哈赤、福临、玄烨,那为什么清朝的功勋皇帝皇太极为何不被称为“祖”?

世祖年幼,仰仗多尔衮奉命摄政,运筹帷幄,调度攻伐,实现清朝新创。顺治帝说了一个大实话:“各处征伐,皆叔父倡谋出奇,攻城必克,野战必胜……助成大业!”(《清世祖实录》卷九)

我简略的说下大概意思:康熙死后按旧制应该是称宗,但祖制也说了–“称祖是有功的人,而称宗则是有品德的人”,所以雍正觉得康熙既有品德又有功绩,属于兼而有之的情况,所以雍正觉得康熙应该称祖。

皇帝庙号为“祖”的往往是对王朝有着特殊贡献的。

到了康熙,这又有了问题,按照潜规则,康熙该轮到世宗这个庙号了,但是这又带来了一个问题,那就是康熙名为守成实为开创,康乾盛世在他手里打下了基础。而且康熙朝也是武功赫赫,平三藩、收台湾、北逐罗刹开拓黑龙江流域、三征葛尔丹收服准噶尔,而且康熙休养生息,以仁德著名,不说今天,当时的国内外都对康熙有极高的评价,可以这么说,康熙足够千古一帝这个名号,这个圣祖仁皇帝自然是名至实归。

而康熙以后的皇帝无论是雍正还是乾隆都是守成之君,则完全没有了被上庙号为祖的待遇了。

感谢邀请。

庙号的拟定规则是“有功者称祖,有德者称宗”,一般都是开国皇帝有大功称祖,余下皇帝称宗。

回答:

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顺治帝时期清朝从地方割据政权成为全国性政权,所以他称之为世祖是很正常的。

跟唐太宗是一个道理,李世民为什么被称为唐太宗的原因,就是皇太极为什么被称为清太宗的原因

(太庙)

咱们先看看李成梁的五子李如梅对努尔哈赤的评价:

这些太宗,包括清太宗皇太极,都是承继太祖基业,进行了一系列巩固建设。皇太极在内开展了大刀阔斧的政治改革,对外征服了朝鲜和蒙古漠南地区,并取得了进攻明朝的几场战争,为清廷入主中原奠定了坚实的基础。但,他始终是一个革故鼎新的守成之君。

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清朝的情况比较特殊,因为开国皇帝努尔哈赤并没有统一中国,一直到了第三代皇帝顺治才入关统一中国,所以对于顺治来说,这是定鼎中原的大功,所以称“世祖”,这个庙号没有问题。

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清朝在皇太极时期才算是彻底成立,所以皇太极也可以称之为开国皇帝,但是毕竟父亲努尔哈赤也是有着草创之功的,所以努尔哈赤把太祖庙号用了,皇太极只能用宗里面最好的庙号太宗了,儿子顺治帝福临在位期间使清朝成为全国性政权,就拥有了世祖庙号。皇太极的庙号只能在父亲与儿子之间有些尴尬的存在着…

这也是没有办法的事情,好不容易打开局面却早死了几年,让福临摘了果子。我大概也明白提问者的疑惑,皇太极对满清入主中原居功至伟,虽然后金不是他开国(他只能算大清开国皇帝,但这个“开国”是有水分的,毕竟真正的奠基人是努尔哈赤,接手政权的时候也都是努尔哈赤的老家当),入主中原他也并非“第一帝”,但毫无疑问他在内部改革、中央集权、战略制定、征服朝鲜等等方面都表现的的不错,大局上,大明朝宁锦防线已经消弭,只剩山海关可以据守,与此同时,大明朝的有生力量也几乎被消磨干净,洪承畴投降,精锐殆尽,大清入主中原已经成为必然,不过是时间早晚而已,所以说皇太极为入主中原奠定了坚实的基础。

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